الماضية ، ثم أشار الشهرستاني إلى آراء الهند البراهمة ، والبوذية وموقفهم من التناسخ الذي عرفته أمم عديدة ، حيث ( ما من ملة إلّا وللتناسخ فيها قدم راسخ ) « 1 » . وقد سبقه البيروني ( 440 ه / 1048 م ) في كتابه عن الهند للإشارة إلى رأي الهندوس في التناسخ « 2 » ناقلا بعض مقاطع من آراء مفكريهم في هذا المجال ، وآراء غير الهنود من ماني إلى أفلاطون وبروكليس . إن هذه المؤلفات التي تكلمت على التناسخ تشير إلى اهتمام الكتاب المسلمين بهذا الموضوع ، إلّا أن الإشارة تجدر إلى وجود خطين اثنين عن المفكرين المسلمين الذين تناولوا موضوع التناسخ ، الأول هو خط علماء الكلام المسلمين ، والثاني هو خط الفلاسفة . أما علماء الكلام فقد وضعوا كتبا عديدة في هذا الموضوع ، مناقشين هذه المسألة ، مثل مؤلفات بشر بن المعتمر المعتزلي ( 210 ه / 825 م ) والحسن بن

--> ( 1 ) الشهرستاني : الملل والنحل ، دار المعرفة ، بيروت ، 1395 ه / 1975 ، ط 2 ج 22 ص 255 . ( 2 ) البيروني : ما للهند من مقالة ، نشره Sachau ، لندن 1887 م ص 24 .